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  • 超度法宝——总集坛城沙（金刚明沙）

    　超度法宝——总集坛城沙（金刚明沙）　　为了利益濒临怖畏中阴的痛苦六道众生，清净业障，於生死轮回之中得生善趣，乃至往生於清净佛刹。　　此等法宝总集坛城沙各殊胜法会中上师与僧众多日加持之各种坛城沙，甘露法药和其他殊胜加持品；随时再请具德上师重重加持，殊圣珍贵敬请特别珍惜并广利有情。　　具体说明：　　1、藏传佛教中坛城沙是用来绘制各种坛城的彩粉，其主要有象征地、水、火、风、香、味、触、法等加持物混合...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08020254358.html

  • 文殊大圆满愿词·明空金刚之本色

    　　十方四世善逝佛子等 智慧身相不二住持尊 　　文殊童子平等自性中 于无作义惟愿任运成 　　于初怙主具德上师尊 视作等性法身极虔敬 　　义传理趣加持入心中 愿得觉性妙力大灌顶 　　从本安住不需勤修行 亦不观待根性差别等 　　易则难信心之秘密故 上师窍诀力令速见之 　　戏论伺察妄加分别心 寻求修为徒自劳苦因 　　观想修行终是束缚笼 惟愿内断痛苦诸戏论 　　虽于远离诠想无所见 然于未...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08021654372.html

  • 格鲁派胜乐金刚传承简介

    班智达，下传索朗僧盖（福狮子），下传阿阇黎桑吉绷（俱胝佛），下传大德勒比罗卓（善智），下传喇嘛波顿僧盖（具德狮子），下传布顿仁青珠，下传琼波特巴?迅努索朗，下传法王宗喀巴大师。　　由至尊宗喀巴大师依次传承...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16144159425.html

  • 成就真言的扎尼达·入遍知城

    成就真言的扎尼达·入遍知城 　　无畏洲 尊者 著　　向久迦造 堪布 译　　南无一切成就之源，上师三宝、诸菩萨祈加持！　　愿生生世世得遇十八暇满人身宝，成为具德上师...于极细微三恶业因亦分清取舍。　　愿受住处、伴侣、放逸等修持正法所干扰之诸违缘消除无余，而能领受三宝之摄持及修学三士道次第。　　愿对具一切善逝之体性赐恩者及至尊上师，持有疑心与结伴心，及视为凡人之邪见断...

    无畏洲 尊者 著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21110163420.html

  • 长寿大海真言

    　　长寿大海真言 　　(阿秋喇嘛仁波切长寿住世祈祷文) 　　那莫班杂格日莫德瓦耶 　　四身自性导师金刚持 　　深寂离戏九乘微妙法 　　本智自解具德圣众聚 　　皈处至尊大宝住梵顶 　　加持根本具德上师集 　　悉地根本坛城本尊天 　　事业根本护法空行众 　　无欺三根本海顶上持 　　智慧自显本性光明刹 　　无死赐德怙主无量寿 　　五部如来自在之圣聚 　　降下金刚寿命之悉地 　　...

    阿秋仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21575374925.html

  • 对于打卦和超度的开示——普巴扎西仁波切

    圆满信心，依教奉行，恒常具有对上师的无伪诚信、无勤生起对于无怙众生的大慈大悲、真实相信丝毫无欺的因果法则。 因此，虽然超度的确为众生种下殊胜的解脱之因，然真正要获得即生成就，必须要依止清净具德的善知识...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23015576070.html

  • 根松仁波且答：什么是三昧?

    人们总认为密法秘不可宣，玄而又玄，是一般人不能知道的。实际上密法之所以称为“密”，是因为必须有三昧耶（誓言）才有资格修学。修学密法必须依靠具德上师的灌顶、传法、引导，密乘因人因时因地的法很多，传法如果脱离实际，就象对现代人讲古文，没人听，也听不懂，更不用说有什么受用。因此密法对不同层次的修行者有相应的要求，具备哪些条件允许看，具备哪些条件允许修，具备哪些条件允许讲，...

    根松仁波且

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10022277501.html

  • 根松仁波且答：上师是否能代众生背业?

    ldquo;刚师及其弟子，同样会得越法罪。”为上师把法传给不该传的人，有教导不力的责任。就象未成年人犯罪，父母要负一定的法律责任，这怎么不符合因果律呢？ 当然，对一位具德上师来说，他的心...

    根松仁波且

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10022577504.html

  • 晦山和尚的生平及其《禅门锻炼说》

    都有诗送他。越二年，晦山特请具德和尚至海藏禅院结冬，吴梅村到甫里访他并见具德，有《过甫里谒愿公因遇云门具和尚》诗赠他（《吴梅村诗集》）。顺治六年（1649）春，具德应请至杭州灵隐说法，晦山时为会下西堂；冬随具德至皋（音高）亭佛日寺结制，屡受钳锤，遂于腊八日，受具德嘱承嗣其法，为南岳下第三十六世（戒显：《本师具德和尚行状》）。 　　顺治七年（1650）夏，晦山将游庐山，道经故乡太仓，止于城西太平庵，...

    林元白

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07184550537.html

  • 大圆满法加行 皈依（1）

    真正学佛，如理如法地修行，就需要有一位具德上师的摄受。经过具德的、有缘的上师的摄受，我们才不会违背佛陀的教言，才不会让佛法与自己的相续脱离，才不会失去大德们、大成就者们、道友们。没有上师的摄受，没有上师...，依止一个具德的上师，我要在上师的引导下闻思修行，这个决心叫皈依上师。 这叫皈依上师三宝。这样的皈依才有意义，才是如法的，才真正能够皈依到上师三宝的门下，才算真正进入佛门。 ...

    达真堪布 开示

    |皈依|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/08183490301.html
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